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巴菲特：不要在這十件事情上浪費錢 更新: 2024年01月02日 8:39 AM     億萬富翁沃倫‧ 巴菲特 （Warren Buffett）除了驚人的洞察力，其節儉生活也是出了名的。他住在1958年買的房子裡，並開一輛有20年車齡的老車。 巴菲特 曾在股東大會上說：「如果我有6棟房子或是8棟房子，或是各種我可以擁有的東西，我的人生不會因為它們更快樂，只會更糟。」 糟糕的理財決策往往是因為缺乏生活智慧與忽略了理財原則。跟巴菲特學習，在2024年不要在這10件事情上 浪費錢 。 這位億萬富豪有一條非常明顯的理財主線：量入為出，不要花超出你預算的錢，也不要把錢花在不需要的東西上。 第一條：因資產貶值而負債 他說：「不是先花再存剩下的錢，而是先存再花剩下的錢。」 巴菲特強調儲蓄與避免債務的重要性，尤其是不要浪費在那些會隨著時間推移而貶值的物品上。 許多人在購買汽車或高科技產品後後悔，因為這些物品隨著時間的推移會貶值，有時候通常還是貸款購買。這會導致在商品開始貶值很長一段時間後，你仍需為其付費，這偏離了財務獨立的原則。 第二條：揮霍無度 他說：「如果你買了你不需要的東西，很快你就不得不用你真正需要的東西來換。」 這說明了衝動或不必要購買的危險。巴菲特的智慧告訴我們區分「想要」和「需要」的重要性。可以透過避免不必要的購買，將資源分配給更重要的財務目標，例如儲蓄或投資。 據悉，巴菲特直到2020年才升級了他的翻蓋手機，並終於購買了一部iPhone。 在購買東西之前，請確定當前的設備、電器或其它用品是否仍然適合需求。 第三條：背負高利息債務 巴菲特建議不要大舉負債。信用卡或貸款支付高額利息會嚴重耗盡財務資源。這些債務會使個人陷入還款循環，阻礙他們的儲蓄和投資能力。 據稱，巴菲特到哪兒都使用現金。他在伯克希爾哈撒韋公司2014年年報中說，「當帳單到期時，只有現金是法定貨幣。沒有它就不要離開家。」 他主張累積資產，而不是累積債務。使用信用卡購物可能會讓人陷入財務困境，因為人們很容易忘記自己花了多少錢。 巴菲特曾表示，「信用卡利率非常高。有時他們是18%。有時他們是20%。如果我以18%或20%的利率借錢，我就會破產。」 第四條：忽視投資 「永遠不要依賴單一收入。投資創造第二個收入來源。」他說。 巴菲特強調投資創造財富的重要性，而不僅僅是依靠固定的工資收入。 年輕...

阿毗達磨是佛教哲學的一個分支，它的主要目的是對佛教教義進行深入的分析和探討。阿毗達磨的研究範疇包括心識、心理因素、時間、空間、因果關係等等。它提供了一個系統化的框架，幫助修行者更深入地理解佛法。 阿毗達磨的內容非常豐富，包含了大量的論述和分析。它探討了人的心識如何運作，心理因素如何影響我們的思想和行為，以及時間和空間的本質等等。阿毗達磨也關注因果關係，即行為和結果之間的相互作用。 阿毗達磨在不同的佛教傳統中有不同的版本和解釋。其中最著名的版本是南傳佛教的《阿毗達磨論》和北傳佛教的《阿毗達磨俱舍論》。這些論書被視為佛教哲學的重要經典，對於佛教學者和修行者來說都具有重要的價值。

在佛教禪修中，「明心見性」是指透過直接體驗和覺知，認識心性的本質或真相。它強調透過直接的體驗，超越概念和思緒，直接認識心性的本質。 「明心」指的是清晰、明亮的心識，也就是覺知的心。透過禪修和觀照的實踐，我們可以培養覺知的能力，讓心識變得更加明亮和清晰。 「見性」則是指認識心性的本質或真相。心性是指內在的本質，超越了個人身心和思緒的限制。透過直接體驗和覺知，我們可以超越表面的幻象和執著，直接認識心性的本質。 「明心見性」是一種禪修的方法，旨在透過直接體驗和覺知來認識心性的本質。這種方法強調觀照當下的經驗，超越思緒和概念，直接體驗純粹的存在。 在明心見性的修行中，常常使用觀照呼吸、觀照身體、觀照思緒等方式來培養覺知和觀察力。透過觀照當下的經驗，我們可以逐漸超越思緒的干擾，直接體驗純粹的存在和心性的本質。 以下是一個簡單的明心見性的方法： 1. 找一個安靜舒適的地方坐下來，閉上眼睛，放鬆身體和心靈。 2. 將注意力集中在呼吸上，觀察呼吸的流動，不要評價或干擾它，只是純粹地觀察。 3. 如果有思緒湧現，不要執著於它們，也不要試圖壓制它們，只是觀察它們的出現和消失。 4. 繼續觀察呼吸和當下的經驗，逐漸放鬆和開放，讓自己更深入地體驗當下的存在。 5. 在觀察的過程中，可能會有一種直覺或領悟，讓你更接近心性的本質。這種領悟可能是非語言性的，只是一種直接的體驗。 請注意，明心見性的方法可能需要時間和實踐才能深入體驗。每個人的經驗也可能有所不同。如果你有興趣進一步探索明心見性的方法，我建議你尋求一位有經驗的禪修教師的指導，他們可以提供更具體和個人化的指導

修禪是一種深入內心的冥想練習，通常需要尋找一個安靜、舒適的環境。以下是一些尋找禪修場所的建議： 1. 尋找安靜的地方：選擇一個沒有太多噪音和干擾的地方，例如室內的空間或戶外的花園。 2. 創造一個舒適的環境：準備一個舒適的坐墊或椅子，以便你可以坐得舒服且保持良好的姿勢。 3. 減少干擾：關閉手機或其他可能會打擾你的設備，並告訴家人或室友你需要一段時間的寧靜。 4. 尋找指導：如果你是初學者，你可以尋找一位有經驗的禪修指導者，他們可以提供指導和支持。 5. 建立禪修習慣：定下一個固定的時間和地點進行禪修，這樣可以幫助你建立一個持續的練習習慣。 在禪修中，「尋」通常指的是尋找內在的實相或真理。禪修是一種冥想的修行方式，旨在透過觀察思緒、感受和身體的狀態，以深入了解自己的本質和現實的本質。在禪修中，「尋」可以指尋找內在的平靜、智慧和覺醒，以及超越表面的幻象和執著。這種尋求是通過觀照和靜心的實踐來實現的。禪修的目的是透過直接體驗和覺知，超越思想和概念，達到心靈的解脫和覺醒。 在禪修中，「伺」通常指的是觀察、察覺或注意的意思。當我們進行禪修時，我們會培養觀察自身思緒、感受和身體狀態的能力，以提升對內在經驗的察覺度。這種觀察可以是客觀的、無評價的，僅僅是觀察和察覺當下的經驗，而不是評斷或詮釋它們。透過伺察自身的內在經驗，我們可以更深入地了解自己，並培養覺知和智慧。 請注意，這些只是一些建議，每個人的禪修方式可能有所不同。

在佛教中，「無明」（Avijja）是一個重要的概念，指的是無知、迷惑或無明白真相的狀態。它被認為是苦、生死輪迴和煩惱的根源。無明使我們無法看清事物的真相，誤解自己和世界，導致執著、貪欲、嫉妒、憎恨等種種煩惱的產生。 佛教教義中認為，無明是我們在追求個人滿足和快樂時所產生的錯誤觀念和迷惑。它使我們執著於個體存在的假象，忽視了無常、無我和諸行無常的真相。無明使我們迷失於執著、貪欲和痛苦之中，無法達到真正的解脫和覺醒。 在佛教修行中，通過智慧和覺知的培養，我們可以逐漸破除無明的迷惑，了解事物的真相，並達到解脫和覺醒的境地。這需要通過禪修、學習佛法和實踐道德行為等方式來消除無明的影響，並逐漸開發智慧和覺知的能力。 無明對我們的影響是多方面的。首先，無明使我們對真實性質的無知，導致我們對自身和外界的認知產生偏差。我們可能會陷入貪慾、嫉妒、憤怒等負面情緒中，因為我們無法正確理解事物的本質和相互依存的關係。 其次，無明使我們迷失在欲望和執著中。我們追求短暫的快樂和滿足，卻忽視了長遠的幸福和內心的平靜。這種追求導致我們陷入無盡的循環輪迴，無法真正擺脫痛苦。 最後，無明也使我們對自身的真實本性產生誤解。我們常常將自我認同與外在的身體、名譽、地位等因素聯繫在一起，而忽視了內在的本質和智慧。這種誤解導致我們陷入自我中心和自我執著的狀態，無法真正體驗到內心的自由和平靜。 通過修行和培養智慧，我們可以逐漸減少無明的影響，獲得更清晰的認知、更深刻的理解和更平靜的心境。

去日本千萬別這樣吃壽司   吃 日本 壽司 時，你是否用飯團沾醬油？是否把芥末放在醬油裡攪拌？快別這樣吃壽司了，會讓 日本 壽司師傅不高興，而且這也是很失禮的表現。那什麼才是正確吃壽司的方法呢？ 1. 手握 壽司 的方法 吃壽司沒有硬性規定一定要用手吃，可以用筷子，但因為筷子的力道容易把壽司弄得四分五裂，所以真正行家都是用手吃壽司的。 手握壽司的方法是：用大拇指和中指，輕輕地挾住壽司兩邊。然後將食指輕放在上面拿起。這個時候如果太用力捏的話，會使上面的食材跟壽司飯崩塌，所以只要輕輕捏就好。 2. 醋飯不能蘸醬油 壽司飯絕對不能蘸醬油，這樣的吃法有違禮節，不僅會讓飯粒留在醬油裡，而且醬油還會影響壽司本來的味道。 正確吃法是：將魚肉那面朝下沾醬油。 3. 吃時醋飯朝上 將壽司送入嘴裡時，要以魚肉那一面朝下接觸舌頭，醋飯則是朝上。如此吃法，才能完全由舌頭體味食材的新鮮與美味。 4. 立刻、一口吃掉壽司 吃壽司時講究一口吃下。手握壽司的大小剛好成年人一口可以吃下，因此要一口塞進嘴裡，不要分成小塊吃，據說那樣才能完整品味壽司的原有味道。高級壽司料理店中，壽司師傅會在你面前現做壽司，一旦做好放在你面前，就要馬上吃掉。 5. 芥末不可放在醬油裡 你不可把芥末加在醬油裡攪拌，因為在壽司中已經有放芥末了。如果你很喜歡芥末，可以用筷子沾一點塗在食材上面吃。攪拌在醬油中的芥末看起來會非常倒胃口，也是不禮貌的。 6. 吃下一個壽司時先吃生薑 每一個壽司都有自己獨特的味道，為了不讓上一個壽司留下的味道影響下一個壽司，在吃下一個壽司時通常食用生薑，以「清理」其它的味道。吃生薑時，先用擦手巾擦手之後，再用筷子吃夾生薑。 7. 軍艦壽司的吃法 在吃軍艦壽司時，可以滴少許醬油在魚料上面，而不要拿它去沾醬油，或是請壽司師傅使用刷子塗抹醬油後吃。 8. 點壽司的順序 首先點比較清淡的白肉或貝類壽司，然後是味道濃厚的魚類，最後點比較甘甜的鰻魚和煎蛋卷。如果覺得不飽，可以在最後點手卷壽司，以填飽肚子。 將筷子放在醬油碟上時，表示已經吃飽了。

每日早晚持誦七遍 早晚誦經前 各一遍 淨心神咒 太上台星 應化無停 驅邪縛魅 保命護身 智慧明淨 心神安寧 三魂永固 魄無喪傾 急急如律令 淨口神咒 丹朱口神  吐穢除氛 舌神正倫 通命養神 羅千齒神 却邪衛真 喉神虎賁 炁神引津 心神丹元 令我通真 思神煉液 道炁常存 急急如律令 淨身神咒 靈寶天尊  安慰身形 弟子魂魄  五臟玄冥 青龍白虎  隊仗紛紜 朱雀玄武 侍衛我真 急急如律令 淨三業神咒 身中諸內境 三萬六千神  動作履行藏 前劫並後業 願我身自在 常住三寶中  當於劫壞時 我身常不滅  誦此真文時 身心口業皆清淨 急急如律令 安土地神咒 元始安鎮 普告萬靈 嶽瀆真官 土地祗靈 左社右稷 不得妄驚 回向正道 內外肅清 各方安位 備守家庭 太上有命 搜捕邪精 護法神王 保衛誦經 皈依大道 元亨利貞 急急如律令 淨天地神咒     天地自然， 穢氣分散    洞中玄虛，     晃朗太元。    八方威神， 使我自然    靈寶符命，    普告九天。    乾羅答那，    洞罡太玄。    斬妖縛邪，    破穢萬千。   中山神咒，   元始玉文。    誦持一遍，    祛病延年。    按行五嶽，    八海知聞。    魔王束手，     侍衛我軒。     凶穢消散，  道炁常存 急急如 太上老君律令 勅。 金光神咒     天地玄宗，  萬炁本根     廣修萬劫，   ...