Buddha, Jesus and Laozi

Siddharta Gautama, Jesus Christ and Laozi,
when we compare three of them, what they have done and their lives style , we can found many things in common.
For example, fasting,  
Siddharta went into the forest, he ate only sesame for six year, and he is nearly died, and a girl saw him and feed him with milk, then he found out the extreme hardship is not a good way to enlightenment.

After Jesus fasted for 40 days and 40 nights in the wilderness , he was hungry,  tempted by devil and tell him to turn the rock into bread,  how difficult it is to resist this tempt.

La.ozi passed through the Hangu Pass and we can suppose that would be a difficult life afterwards.

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計然七策

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古代商人的經商必備；《計然七策》原文及譯文解 計然是春秋時期著名的戰略家、思想家和經濟學家，計然並不是真實姓名，而是取善於計算運籌的意思。據說他是老子的弟子，博學多才，無所不通，尤長計算。《史記·貨殖列傳》說范蠡曾拜計然為師。他教給范蠡「貴流通」、「尚平均」、「戒滯停」等七策，范蠡只用了其中五策，便使越國強盛，成為春秋五霸之一。 計然之策講的是什麼呢？ 《史記·貨殖列傳》有載—— 策之一：需求決定與經濟周期論 「知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。」 「故歲在金，穰；水，毀；木，飢；火，旱。旱則資舟，水則資車，物之理也。六歲穰，六歲旱，十二歲一大飢。」 策之二：價格調控論 「夫糶，二十病農，九十病末。末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農末俱利，平糶齊物，關市不乏，治國之道也。」 策之三：實物價值論 「積著之理，務完物，無息幣。」 策之四：貿易時機論 「以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。」 策之五：價值判斷論 「論其有餘不足，則知貴賤。」 策之六：物極必反論 「貴上極則反賤，賤下極則反貴。」 策之七：資金周轉論 「貴出如糞土，賤取如珠玉。財幣欲其行如流水。」 《計然之策》講的全部是發家致富的商業之道。它有三方面商業原則：第一個原則，叫做「旱則資舟，水則資車」，這個原則，在商業經營中被稱為「待乏」，第二個原則，叫做「貴出如糞土，賤取如珠玉」，就是價格漲到一定程度時，要把貨物像糞土一樣拋售出去，價格下跌到一定程度時，要把貨物像珍寶一樣買進來；第三個原則，叫做「務完物，無息幣，無敢居貴」，就是不能太貪心，不能囤積居奇，要在理想價位果斷脫手。 1、 貴出如糞土，賤取如珠玉 　　「論其有餘不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。」這些話極為精闢地揭示了商品價格與市場需求之間的平衡關係。他指出商品價格上漲，生產者們就會將資源集中到這裏，供給自然增加，增加到一定程度，供大於求，價格則會狂跌，反過來也是同樣的道理。因此經營活動不能從眾，要從供求關係的角度，確定自己的經營品種。 　　「一貴一賤，極而復反」。在進行經營活動時，不能苛求過高的利潤，在價格高到適當程度時應果斷拋售，這就是「貴出如賤土」；在價格低谷時，應大膽地買進，這就叫「賤取如珠玉」。事物的量變在積累的過程中達到一定程度就會有一個質的飛躍。對於商家來說，
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